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作为中兴之主, 赵构的庙号为什么是"高宗"而不是"世祖"!
发稿时间:2020-11-22 22:06:03   来源:网络

“世祖”是古代皇帝的庙号之一。庙号的判定有着非常严格的规定:例如太祖必须只有开国皇帝才能享有。而三组一般都是单代史的开创者才有的。其中最典型的就是复兴汉朝的光武帝刘秀。在这个标准下,重新建立宋朝的南宋开国皇帝曹操理应被评为世祖,但他的庙号为什么是“高宗”呢?其实,我们很容易从《宋史》中得到答案。春熙十四年(公元1187年)德寿宫81岁的太上皇曹操驾崩后,宋朝的礼官开始给他定庙号、谥号。礼官刘阔等人认为应该给太上皇上“高宗”的庙号,认为只有洪梅才应该上“世祖”庙号,洪梅的理由当然是太上皇中兴了大宋,与光武帝刘秀有相似的功劳,理应庙号相同。刘接见竟然说,群臣与他提出异议,正是我们“礼官”发挥作用的时候!所以他说,礼观安萨诺,率丁乔等人上书给现在的皇帝(即宋孝宗),他们认为宣皇不能被称为“世祖”有两个理由:一、功成名就有祖德的宗相p他们在奏章上说:“宗庙之制,祖上有功,宗相有德。为了成就一番伟业,为宋太祖,太宗浑日求夏,为宋太宗,自真宗至钦宗,圣城节制恒定,万世不易“,即为宣帝定庙号,是遵循千百年来”祖上有功,宗上有德“的规则。只有太祖皇帝以武功定天下,才有资格称为“祖宗”。后来的皇帝都是以德守江山的,所以应该叫“从”。宣皇也是继承太祖的江山中的一员,自然不该叫“祖宗”。反对刘割等人称赵构为“世祖”的第二个理由是,赵构是宋徽宗的亲生儿子,而且将来徽宗皇帝和太上皇帝要一起供奉在太庙里,“子为祖,父为宗,失去了苏木的序列。“另外,先皇和汉光武帝还有一个非常重要的区别,果然,太上皇是徽宗皇帝的亲生儿子,光武帝是刘汉皇室的话属,是以布衣身份走下来的江山,与汉哀帝、汉平帝没有任何继承关系,所以在评价庙号的时候,自然也无所顾忌。p特别指出,与此书同时,礼部和太上师又举出太上皇可以称“高宗”的第三个理由--中兴之主称“高宗”古已有之。最好的例子就是“上古钟”。要知道,上古宗武丁就是中兴殷商的明君。作为商朝的第23代君主,武丁继商王萧乙之后复兴商朝,开启了“武丁盛世”,这不也是和我们太上皇生前所做的事情非常类似吗。而更巧的是,大宋从太祖的开国到太上皇的中兴,所在的都是商丘,商丘曾经是商朝的都城,所以太上皇所称的“高宗”完全是冥冥中注定的。要知道p宋朝是中国封建历史上的一个文化高峰儒家文化更是在南宋时期达到顶峰。受儒家伦理观念影响的宋朝皇帝,自然追求“名正言顺”。当时,宋朝孝宗曹也正是为了维护《苏木志书》,最终同意了刘割等人的提议。把曹操的庙号定为“高宗”,而不是“世祖”。